文/杰夫
1789年的深夜，路易十六或许还在焦虑着如何在三级会议中，能够让宪法顺利地通过。可是，在巴黎，群情激动的人群早已冲上了街头，在短暂的呼喊当中，一举冲向了一切找得到的国家机器。
狄更斯在《双城记》中写道，这是最好的时代，这也是最坏的时代。
这一个夜晚，在这个曾经一向优雅沉着的国度里，一个长达10年的血腥动荡的年代正在缓缓拉开它的帷幕。
2008年6月28日，一个普通的双休日，南部的一些省份刚刚经历过一场台风；长三角地区则迎来了今年的第一场热浪；在厦门和南京的周边发生了两场小级别的地震，让人心有些慌张。但一切看起来依旧如往常一样平静。大多数的国人都刚刚从一场举国的灾难中走出，并慢慢地开始重新拾起对一个多月后即将举办的那场盛大的party的期待。
那场聚会，被大家普遍地认为将是这个国家重新崛起的一个重要标志。
可是，在这个国家的西南方向，一个不起眼的县城内，却突然重现了如同1789年那个深夜，巴黎街头的那些景象。
开始，一些人在街头行走呼喊，慢慢这个县城的人从四面八方聚集起来，整座城市的温度在那个初夏的下午骤然升高。终于最后沸点来临，人潮不可遏止地冲向一切国家机器，以及国家机器的标志。在这场冲击中，县委大楼、县公安局大楼等建筑被大面积损毁，几场警车被焚烧。
人潮在夜晚来临前慢慢褪去，剩下残损的建筑和车辆，在夕阳的照耀下，浓烟滚滚。
如果在那个现场，没有人会相信，自己是在一个经济总量占全球第四、外汇储备位居全球第一的现代大国，只觉得是恍惚亲临了历史上那些动荡的年代：1789年的法国、1930年代的德国、1969年到1976年的中国。
暴力的魅影，在21世纪的当下，依旧阴魂不散。
究竟是什么样的环境，让暴力这个“肿瘤”在困扰了人类数千年后，依旧在人群中滋长和蔓延，无法得到根除。
或许我们要说，在暴力的背后，通常是一颗颗缺乏宽容的心，通常是一个个急切期待利益实现和保障的灵魂。那些将自己的权益表达诉诸于暴力的民众，自然是缺乏等待变革的耐心，以及缺少利用现行体制来实现和保障自身的知识和技巧。可是，我们更应看到，这些心和灵魂早已没有了诉求的方向。他们不知道、也没有机会，可以去坦诚地、酣畅淋漓地表达自己的要求。那些本应关注和保障民众权益的机关们，为了更加肆无忌惮地延伸自己手中的公权力，已经习惯于漠视这些弱者的利益，并且粗暴地回应他们的要求。于是，造就和培育“肿瘤”的有机环境就逐渐形成了。
在这种环境下，每个个体的价值观开始改变，人们的思想和行为都如细胞癌变一样开始扭曲。
试想一下吧，没有“哪管身后洪水滔天”的路易十五，或者有一个能够果敢推进变革的路易十六，是否就能及时地给民众的权益诉求找到必要的渠道呢？那么不同阶层的人群或许就能理智地坐下来，在彼此的沟通和妥协中，达成一致吧（这不就是美国宪法产生的根本么）。或许，也因此，1789年开始的那场十年浩劫或许就能避免，那么多人就不用陷入到命运无边轮回的噩梦中，也因此，卢浮宫或许可以在欧洲温和的阳光下更加熠熠生辉吧。
然而，历史不容假设。一幕幕的悲剧仿佛策划好一般轮番上演：前一轮的革命者总是在后一轮中成为革命的障碍，被送上断头台。期间没有司法审判，没有程序正义。判断犯罪与否的唯一标准就是，是否符合“革命者”对“革命”的判断。所有人都被分为两派：革命、反革命。在这种意识下，所谓代表“公意”的权力在暴力的推进下，不断伸张自己的触角。
而6月底发生在那座小县城的震动，是否也揭示了现行体制下，公权力在没有监督的情况下，无限地伸张已经同民众的私权利间形成了足够的张力，而这种张力又因为民众缺乏足够的政治常识和诉求渠道，以及公权力的粗暴应对，而已经贲张到了一种临界点。那么让双发能够平心静气地坐下来理智地交换看法，那本身就是一种奢求了吧。
因此，一切的冲突和暴力“肿瘤”的背后都在指向制度的缺陷，以及因此造成社会环境以及社会成员价值观的扭曲。
看来，要根除暴力这个社会“肿瘤”只有从制度改变开始，并且辅之以民众教育。而民众教育则应从言论开放以及思想自由开始。反之，“肿瘤”不去除，总有一天“癌细胞”会扩散至整个社会，到那一天，或许任何人也无法阻止那曾经可悲的一幕幕在这个古老的大国再次上演了。
带一本书去巴黎
作者: 林达
ISBN: 9787108017079
页数: 287
定价: 35.00
装帧: 平装
出版年: 2002-05
出版社: 三联书店
